ĐÔI LỜI VỚI NGƯỜI TRÍ THỨC, NGƯỜI LÀM KHOA HỌC: TỈNH THỨC TỪ CƠN ĐÓI – TỰ DO TỪ BÊN TRONG – CHỮA LÀNH TẬN GỐC.“Cơn đói là tiếng chuông đánh thức – không phải hình phạt.”
Người hành trì không chạy trốn đói, mà an trú trong đói, quan sát sự khởi sinh của tham, sân, si ngay nơi bụng trống – tâm vọng.
– Tỉnh thức từ cơn đói (đói ảo): → thấy rõ tham ái nơi thọ tưởng → không còn bị bản năng chi phối.
– Tự do từ bên trong: → không còn lệ thuộc thực phẩm, cảm xúc, khen chê → sống với tự lực – không ép – không cầu.
– Chữa lành tận gốc: → cắt ái dục và thói quen gốc → kích hoạt cơ chế hồi phục sinh học nội sinh do kích hoạt cơ chế autophagy (tự thực bào), cơ chế sinh tồn và quan trọng hơn nữa là vì có yếu tố hormesis (stress nhẹ tạm thời khi nhịn ăn kích hoạt cơ chế tự chữa lành) → nối lại đường dây giữa Thân – Tâm – Trí bị tách rời và sự sống hồi sinh thành con người mới.
– 7T của Rừng Gọi là một phiên bản hiện đại, kết hợp giữa thiền – thiên nhiên – khoa học, giữ được tinh thần ly dục – tỉnh thức – từ bi. 7T nhấn mạnh: giải thoát không đến từ lý thuyết, mà từ trải nghiệm trực tiếp trong đời sống đơn giản và tỉnh giác.
ĐÔI LỜI VỚI NGƯỜI CON PHẬT.1. Không chấp văn tự – Trở về tinh thần giáo pháp
Đức Phật từng dạy:
“Atthassa nītassa nibbānassa pāpako hoti gāmasannivāso.”
“Ở gần làng xóm mà không khéo tu tập đúng pháp thì dễ sa vào ác pháp.” (MN 19)
Phật pháp không nằm gọn trong con chữ, mà phải được ứng dụng linh hoạt theo thời duyên, miễn sao không rời nguyên lý: “Đoạn trừ khổ – đưa đến giải thoát.”
Như trong Kinh Kālāma (AN 3.65), Đức Phật khuyến khích: “Đừng vội tin điều gì chỉ vì được ghi trong kinh điển, mà hãy tự quán sát xem điều ấy có đưa đến ly tham, giải thoát, tỉnh thức không.”
2. Nhịn ăn không phải là “dạy đói khổ” mà là “dạy tiết thực tỉnh thức”
Đức Phật và chư Tăng thời xưa hành trì rất nghiêm túc về ăn uống:
• Ăn một bữa/ngày, không ăn sau ngọ
(Cullavagga, Vinaya Piṭaka 5.14)
• Hành trì dhutanga – khổ hạnh tùy nghi, có mục “ekāsanik’angā” (hạnh ăn uống một bữa/ngày)
• Đức Phật từng nhịn ăn nhiều ngày để giúp thân thể thanh tịnh trước khi nhập định (MN 36 – Mahāsaccaka Sutta)
“Này các Tỳ kheo, Ta biết rõ khi ăn ít thân dễ an, tâm dễ định.” – lược dịch MN 36
Vậy nên, nhịn ăn hay nhịn khô không trái với tinh thần Phật dạy, nếu được hành trì đúng chánh niệm và chánh kiến mà không bị rơi vào cực đoan hay khổ hạnh ép xác.
3. Nhịn khô 7T Rừng Gọi – Một phương tiện thiện xảo phù hợp thời đại
Nhịn khô 7T không chỉ là không ăn, không uống, mà là:
• Hành trình quay về với tự lực nội sinh
• Hòa hợp giữa Giới – Định – Tuệ và khoa học hormesis (stress sinh học tích cực)
• Đã giúp hàng ngàn người vượt khỏi khổ đau thân bệnh mà y học bó tay, bằng cách kích hoạt cơ chế tự chữa lành
4. Chánh kiến và trung đạo là gốc, phương tiện là tùy duyên
Sư Tuệ Đức không bao giờ chủ trương nhịn ăn cực đoan hay ép xác trái với trung đạo. Mọi phương tiện đều:
• Có hướng dẫn, tránh ngộ nhận và lệch hướng
• Được thực hành với chánh niệm, tỉnh thức và từ bi với chính mình
• Tôn trọng tạng luật, không dùng cho mục đích trục lợi hay phô trương
5. Cùng hướng về bản chất Pháp: Ly tham – tịch tịnh – tự do
Nếu điều gì giúp chúng sanh:
• Giảm dính mắc
• Tăng chánh niệm
• An trú nội tâm
• Và quay về với nguồn năng lượng thanh tịnh…
… thì điều đó, dù không ghi y nguyên trong chữ kinh, cũng vẫn trong tinh thần Phật pháp.
“Dhammo have rakkhati dhammacārī”
“Pháp hộ trì người sống đúng pháp.” (Dhp 256)
Sư Tuệ Đức đã chia sẻ rất nhiều video, bài giảng và trải nghiệm từ hàng ngàn người thương đã vượt khỏi bệnh tật, khổ đau tận cùng bằng 7T Rừng Gọi – không phải để quảng cáo hay vì danh lợi gì, mà để người hữu duyên có thêm niềm tin, hiểu biết khách quan để tự thoát “cạm bẫy”, tự cứu lấy chính mình. 
“Mong tất cả cùng thấy Pháp trong từng hơi thở, không chỉ trong từng chữ.”
Namo Buddhāya 
P.S. Pháp hành là Pháp sống và trang web Rừng Gọi cùng các trang YouTube và Thanh Lọc Rừng Gọi có chia sẻ nhiều thực chứng nhất là những người đã hồi sinh khi y học hiện đại chào thua như ung thư di căn, vảy nến, tiểu đường biến chứng, tâm thần phân liệt ….
Thương chúc quý người thương biết hiểu thương mình, biết thanh lọc thân tâm hiệu quả mà không mất tiền, biết giữ sức khoẻ, thân tâm thường an lạc và trường thọ.
Sadhu Sadhu Sadhu _()_ _()_ _()_
