Trong lịch sử Phật giáo, sự hiện diện của Phật pháp tại Myanmar không phải là một lần duy nhất, mà là một tiến trình nhiều giai đoạn, liên tục được truyền trao, thanh lọc và làm mới. Từ những sợi tóc Phật được thờ tại Shwedagon, đến các phái đoàn truyền giáo của vua A Dục, rồi sự cải cách của vua Anawrahta và các kỳ kết tập kinh điển, tất cả đều cho thấy: Sāsanā (chánh pháp) tồn tại nhờ sự tiếp nối, nhờ những hành giả dám sống và giữ gìn tinh thần nguyên thủy của Thích Ca.
Cũng như vậy, hạnh đầu đà chân chánh không phải là sự khổ hạnh cực đoan, mà là sự trở về với tinh thần giản dị, tỉnh thức và giải thoát. Đức Phật Thích Ca đã từng hành trì đầu đà để thể hiện chí nguyện buông bỏ, sống ít muốn, biết đủ, và lấy sự thanh tịnh làm nền tảng cho trí tuệ. Khi một hành giả giữ giới thanh tịnh, thiền sâu, phá được hôn trầm thụy miên, thì “cái thấy” tự nhiên hiển lộ, đưa đến giải thoát.
Ngày nay, hạnh nguyện ấy được tiếp nối rõ ràng qua hành trình của Thầy Minh Tuệ và Người thương Rừng Gọi. Thầy Minh Tuệ chọn con đường một bữa một ngày, đi chân đất, sống giữa thiên nhiên, không phô trương, không ép buộc, chỉ lặng lẽ gieo hạt tỉnh thức. Người thương Rừng Gọi với thực nghiệm “nhịn khô 7T” cũng không nhằm hành xác, mà để thanh lọc thân tâm, tiết chế tiêu thụ, nuôi lớn chánh niệm và tình thương. Cả hai đều cho thấy: đầu đà chân chánh là sự thực tập tự do, không bị ràng buộc bởi dục vọng, đồng thời cũng là sự bao dung, vì không chống đối đời, mà chỉ lặng lẽ soi sáng bằng chính đời sống giản dị
Như Chánh pháp Phật dạy (Bhuddha Sāsanā) ở Myanmar đã trải qua nhiều lần “đến” và “làm mới” để tồn tại, hạnh đầu đà cũng chính là sự làm mới liên tục của Phật pháp trong từng thời đại. Khi có những hành giả dám sống thật với giới – định – tuệ, thì Phật pháp được tiếp nối, không phải bằng lời nói, mà bằng chính hơi thở và bước chân tỉnh thức.
Đầu đà chân chánh, vì vậy, là sự tiếp nối hạnh nguyện Thích Ca: sống cho tự do, cho tình thương, cho sự thanh lọc của chính mình và của thế gian. Và trong hình ảnh Minh Tuệ, trong thực nghiệm Rừng Gọi, ta thấy rõ ánh sáng ấy đang được thắp lên, để nhắc nhở mỗi người rằng: giữ giới, sống tỉnh thức, bao dung và độ lượng chính là cách ta góp phần giữ gìn và lan tỏa Phật pháp giữa đời thường.
– Sư Rừng Gọi –
Các kênh thanh lọc của Rừng Gọi và nền tảng runggoi.com đã trở thành nơi kết nối cộng đồng tỉnh thức, nơi mỗi người có thể học cách sống xanh, sống lành, sống thiểu dục và tiêu thụ có chánh niệm. Mỗi hành động nhỏ – như giữ giới, thiền định, tiết chế tiêu thụ – là một cách bảo vệ môi trường tự thân và môi trường xung quanh. Đó là cách ta góp phần giữ gìn và lan tỏa Phật pháp giữa đời thường.