Cuộc đối tthoại hỏi đáp với sư Rừng Gọi, sư nhấn mạnh ý nghĩa tâm linh – đầu đà – quán chiếu để ngộ và thoát khổ, không phải chỉ thực hành thanh lọc đơn thuần, không chỉ cho sức khỏe mà thôi.
Trong hành trình tu tập và chuyển hóa, mỗi người đều ít nhiều đối diện với những nỗi khổ rất riêng: thân bệnh, tâm loạn, nghiệp trồi, cảm xúc dâng lên như sóng. Nhưng chính ngay nơi những trải nghiệm tưởng chừng khó chịu ấy, một cánh cửa có thể mở ra — nếu ta biết nhìn đúng, có thái độ và ứng xử đúng cách.
Tinh thần của Rừng Gọi luôn nhắc chúng ta rằng: khổ không phải để sợ, cũng không phải để né tránh. Khổ là một hiện trường sống, nơi chân lý vô thường – vô ngã – duyên sinh hiển lộ rõ ràng nhất. Khi dám nhìn thẳng, không chạy trốn, không tô vẽ, không phán xét… thì ngay trong từng sát-na, trí tuệ có thể sinh khởi, và sự giải thoát trở nên khả thi.
Bài Hỏi – Đáp dưới đây được ghi lại từ những chia sẻ chân thành của Sư Rừng Gọi, giúp người thương hiểu sâu hơn vì sao “nhìn khổ” lại có thể “thoát khổ”, và làm thế nào để thực tập trong đời sống hằng ngày mà không rơi vào cực đoan hay hiểu lầm.
Tinh thần Rừng Gọi không hứa hẹn điều gì kỳ diệu. Rừng chỉ mời ta trở về: trở về với hơi thở, với thân tâm, với sự thật đang hiện hữu. Từ đó, con đường thoát khổ mở ra rất tự nhiên, như ánh sáng len qua tán lá.
Mời người hữu duyên bước vào không gian này bằng một tâm bình an, lắng tâm đọc, lắng nghe chính mình và nghe tiếng rừng đang gọi để thấy rõ hơn con đường trở về với sự thật, với chính mình. Thương lắm!
🌲 HỎI – SƯ ĐÁP
VÌ SAO SƯ NÓI: “NHỊN KHÔ CÓ THỂ THOÁT KHỔ”?
VÀ VÌ SAO SƯ KHUYẾN KHÍCH NGƯỜI THƯƠNG THỰC HÀNH NHỊN KHÔ TRONG TINH THẦN RỪNG GỌI?
❓ Hỏi 1: Sư nói “nhịn khô có thể thoát khổ” nghĩa là sao? Có phải nhịn khô là cứu cánh không?
Sư đáp:
Không. Nhịn khô không phải cứu cánh.
Nhịn khô chỉ là một môi trường, một bối cảnh mạnh mẽ giúp hành giả thấy rõ bản chất của khổ.
Có người:
• học kinh cả đời,
• tụng kinh cả đời,
• nghe pháp cả đời,
nhưng khổ vẫn còn, vì pháp chưa chạm đến thân – thọ – tâm – pháp một cách trực tiếp.
Khi nhịn khô, hành giả bước vào hiện trường của sự thật:
• khổ hiện rõ,
• vô thường hiện rõ,
• vô ngã hiện rõ,
không qua suy nghĩ,
không qua niềm tin,
không qua khái niệm.
👉 Ngộ không còn là chuyện hiểu, mà là chuyện thấy – ngay trong từng sát-na.
❓ Hỏi 2: Vì sao trong nhịn khô “nghiệp trồi lên”?
Sư đáp:
Khi còn ăn – uống – tiêu thụ liên tục:
• thân được làm dịu,
• tâm được che phủ,
• nghiệp bị đè xuống.
Khi nhịn khô:
• các cơ chế che phủ tạm dừng,
• thân không còn “đồ chơi” để phân tâm,
• tâm không còn chỗ trốn.
👉 Nghiệp phải trồi lên để trả.
Vì vậy trong nhịn khô thường xuất hiện:
• đau,
• khó chịu,
• sợ hãi,
• bất an,
• dao động,
• ký ức,
• cảm xúc sâu.
Rừng Gọi đã tổng hợp thành 32 nhóm hiện tượng, triệu chứng xảy ra có thể xảy ra khi nhịn khô có nêu và phân tích trong Sổ tay Thanh Lọc 7T được nhà nước cấp phép xuất bản.
Nếu hiểu sai → hoảng loạn.
Nếu hiểu đúng – có thiền – có quán → giải thoát.
❓ Hỏi 3: Nhịn khô có phải là hành xác không?
Sư đáp:
Không.
Nhịn khô – trong tinh thần đầu đà – không phải hành xác, mà là buông bỏ tham ái sâu nhất.
Tham ái căn bản nhất của con người là:
• ăn,
• uống,
• tồn tại,
• an toàn.
Nhịn khô đánh thẳng vào gốc này, đúng tinh thần:
• đầu đà (dhutanga),
• đúng điều Đức Phật tán thán nơi Đại Ca Diếp,
• đúng lời các Trưởng lão dạy:
“Giảm lệ thuộc là giảm khổ.”
👉 Không phải ép xác, mà là buông chỗ bám sâu nhất.
❓ Hỏi 4: Khoa học có liên quan gì đến nhịn khô không?
Sư đáp:
Khoa học hiện đại soi sáng một phần:
• cơ chế tự điều chỉnh,
• thanh lọc ở cấp độ tế bào,
• tự thực bào (autophagy),
• cân bằng nội môi,
• giảm viêm, giảm rối loạn chuyển hóa.
Nhưng Rừng Gọi không dừng ở sinh học.
Điều quan trọng hơn là:
• thấy rõ cảm thọ sinh – diệt,
• thấy rõ tâm phản ứng,
• thấy rõ không có “ta” điều khiển.
👉 Khi thấy rõ điều này:
không còn ai khổ – không còn ai sinh – không còn ai diệt.
❓ Hỏi 5: Nhịn khô có phải do sư sáng chế không?
Sư đáp:
Không.
Nhịn khô là trí tuệ của thiên nhiên, không phải sáng tạo của ai.
• 🌳 Rừng mùa khô: rụng lá để tái sinh.
• 🐾 Thú bị thương: nằm yên – không ăn – không uống để phục hồi.
• 🌍 Trái đất: có chu kỳ nghỉ – tái tạo – phục hồi.
Nhịn khô là quay về tự nhiên, không phải chống lại tự nhiên.
❓ Hỏi 6: Vì sao sư khuyến khích người thương nhịn khô?
Sư đáp:
Không phải để ai cũng nhịn.
Không phải để chạy theo phong trào.
Không phải để chứng tỏ điều gì.
Sư khuyến khích vì đây là con đường khó,
nhưng:
• đưa người về thẳng cốt lõi,
• ít hình thức,
• ít ảo tưởng,
• nhiều tỉnh thức.
Nếu có:
• hiểu đúng,
• thiền đúng,
• quán đúng,
• chấp nhận khổ,
• trả nghiệp trong tỉnh thức,
thì nhịn khô trở thành một trợ duyên mạnh cho hành trình chuyển hóa nội tâm.
❓ Hỏi 7: Vậy cuối cùng, vì sao nhịn khô có thể “thoát khổ”?
Sư đáp:
Không phải vì nhịn khô làm hết đau.
Mà vì nhịn khô giúp hành giả:
• thấy rõ khổ,
• không còn sợ khổ,
• không còn ai là người khổ.
Khi không còn “ai”:
👉 khổ không có chỗ đứng.
Nhịn khô không phải để thành tựu thân.
Nhịn khô là cơ hội để:
• buông thân,
• buông tâm,
• buông ngã.
Thấy như thật – là giải thoát.
Sadhu – Sadhu – Sadhu 🙏