ĐÓN NHẬN “THẦY KHỔ” ĐỂ TÂM QUÂN BÌNH VÀ THOÁT KHỔ

Phương pháp Nhịn khô (Dry Fasting) tại Rừng Gọi không phải là trốn khổ, mà là trực diện gặp gỡ “thầy Khổ”, đối diện cảm thọ khổ (khó chịu, đau đớn) với sự bình tâm và buông xả hoàn toàn. Chỉ khi vượt qua được những cảm thọ khổ do nghiệp trổ, đào thải độc tố, tự phẫu thuật bên trong v.v. ta mới thật sự thong dong, tự tại.

Mang thân tứ đại này, tất yếu phải nếm trải cảm thọ: nóng – lạnh, thuận – nghịch, dễ chịu hay đớn đau. Đó đơn thuần là những phản ứng tự nhiên của sinh lý trước sự vận hành của đất trời. Nghiệp trổ đến để ta trả cho xong, không phải để ta tạo thêm nghiệp mới.

Thế nhưng, cùng một hoàn cảnh, có người thấy mình đang ở địa ngục, kẻ lại dạo bước giữa thiên đàng. Sự thật hiển lộ là: ngoại cảnh vốn không có quyền năng định đoạt hạnh phúc; quyền năng đó thuộc về Tâm.

Tâm nhiễm ô, tham ái và chấp thủ sẽ dẫn lối đến khổ đau.
Tâm thanh tịnh, quân bình và buông xả sẽ mở ra miền an lạc.

Khi thấy rõ sự thật này, ta biết trân quý từng phút giây hiện tại mà không còn trách móc, không còn dính mắc hay phản ứng thái quá. Ta hiểu rằng thân này vô thường, cảnh kia cũng vô thường.

Khi thấy rõ bản chất sinh–diệt của cảm thọ khổ – khó chịu ấy, hay của các hành uẩn khác chỉ là dòng chảy tự nhiên của pháp, ta không còn sợ hãi tử biệt. Bởi không có gì thật sự để mất (diệt), cũng không có “ai” để tử (chết). Sợ hãi chỉ sinh khi còn nắm giữ và dính mắc; buông xả thì tự do. Tâm quân bình và không phản ứng trước ngoại cảnh. Xúc chạm đời, tâm không động, không sầu.

Chỉ có một cái Tâm trong sạch, không phản ứng, vững chãi trong trạng thái quân bình (Upekkhā) mới là bến đỗ vững chắc nhất đưa ta ra khỏi khổ đau và chạm tay vào cánh cửa tự do thực thụ và giải thoát đích thực.
Đó chính là ý nghĩa vi diệu của Nhịn Khô và pháp môn 7T tại Rừng Gọi.

Thân này như gió thoảng,
Cảnh đời như mây bay.
Tâm sạch thì an lạc,
Buông xả thấy trời rộng.

Không trách, không dính mắc,
Không phản ứng, nhẹ nhàng.
Một niệm trong sáng khởi,
Tự do mở cửa vàng.