KIẾT GIÀ – Chói sáng Rừng Gosinga, chói sáng Thế Gian và Ngai Vàng của Sự Buông Bỏ

Trong một thế giới mà ai cũng vội vã chạy theo kỷ lục và danh hiệu, môn Ngồi Kiết Già hiện lên như một lời nhắc nhẹ về sự xả ly. Đây không phải là con đường để xây đắp bản ngã, mà là hành trình vượt thoát khỏi vòng xoáy hơn‑thua của cuộc đời.

1. Kiết già nhiều giờ đến nhiều ngày:
Không phải để lập thành tích, mà để An trú trong thiền định.
Ngồi kiết già không phải là một môn thể thao biểu diễn.
Đó là lúc ta dựng lên một “ngai vàng của tỉnh thức” ngay giữa lòng biến động.
Khi đôi chân khép lại, tâm ý được mở ra.
Ta ngồi không phải để trở thành “kỷ lục gia”,
mà để nuôi dưỡng thiền duyệt (thiền duyệt thực) – pháp hỷ (pháp hỷ thực),
để trở thành một con người tự do:
tự do khỏi danh lợi, thắng thua và những dính mắc thường nhật.

2. Cuộc thi duy nhất là chiến thắng chính mình
Nếu thế gian có tổ chức một “cuộc thi kiết già nhiều ngày”,
thì đó tuyệt đối không phải là sân chơi để tranh tài cao thấp.
Đó chỉ nên là một cơ hội soi lại chính mình,
một cái cớ nhẹ nhàng để chạm sâu vào sự bình an vốn đã hiển lộ trong tự thân.
Sự chiến thắng thực sự không nằm ở số giờ hay số ngày kiết già,
mà nằm ở chỗ tâm và thân có vững chãi – bất động – nhẹ nhàng – khinh an – quân bình hay không.

3. Năng lượng tỉnh thức tại Rừng Gọi
Tại Rừng Gọi, trong các khóa thanh lọc đông quá tải,
chúng tôi trân trọng chọn những hành giả có khả năng tĩnh tọa kiết già từ một giờ trở lên.
Điều này không phải là phân biệt,
mà là để giữ gìn trường năng lượng tĩnh lặng – bình an – vững chãi cho đại chúng.
Những hành giả ấy chính là những ngọn hải đăng sống động,
tỏa ra năng lượng định lực, làm điểm tựa tinh thần và truyền cảm hứng cho mọi người.
Một người ngồi yên, cả thế giới sẽ bình yên theo.

Thông điệp gửi Người Thương

Phong trào Kiết Già Chói Sáng mà Sư khuyến khích người thương Rừng Gọi thực hành
là sự tiếp nối Rừng Gosingha thời Đức Phật —
nơi những vị Tỳ kheo sống trong thanh tịnh, định lực và xả ly (Mahagosingha Sutta).

Người thương ơi, hãy ngồi xuống kiết già:
• lưng thẳng,
• tâm an trú,
• không mảy may xao động,
để tỏa sáng,
để tĩnh lặng mà chiếu soi,
để xả ly mà làm đẹp thế gian.

Khi người thương ngồi vững chãi trong kiết già,
Rừng Tâm của người thương tỏa sáng:
chói sáng bằng nội lực,
chói sáng bằng sự tĩnh lặng,
chói sáng bằng tâm giải thoát.
Khi nhiều người cùng thực hành như thế,
cả thế gian được soi rọi bởi ánh sáng của định – tuệ – từ bi.

Người thương ơi, hãy ngồi xuống,
không phải để thắng ai cả,
mà để trả lại cho mình một khoảng không thuần khiết.
Khi đôi chân đã khóa chặt trong tư thế kiết già,
hãy để tâm hồn được sải cánh bay cao
trong bầu trời của tự do nội tâm.

Hãy cùng Sư biến mỗi ngôi nhà, mỗi khu rừng, mỗi góc phố
thành một Rừng Gosingha chói sáng.
Hãy để tư thế kiết già trở thành pháo đài bảo vệ ta trước bão giông cuộc đời.
Khi ta chiến thắng được cái đau của đôi chân,
chiến thắng được cơn đói của dạ dày,
chiến thắng được sự dao động của tâm ý,
đó là lúc Sự Thật hiển lộ,
và cuộc đời ta trở thành một bài thơ không lời chói sáng giữa nhân gian.

Kiết già là sự trở về.
Trở về để thấy Sự Thật đang hiển lộ.

Rừng Gọi đang chờ những đóa sen kiết già nở rộ.
Ngay bây giờ – Ngay tại đây.
— Tuệ Đức (Sư Rừng Gọi)—