Tâm và thân vốn gắn bó chặt chẽ, không thể tách rời. Một niệm khởi động lập tức ảnh hưởng đến tứ đại – đất, nước, lửa, gió – thiên nhiên trong chính ta và trong thiên nhiên mười phương ngoài ta.
- Khi tâm khởi suy nghĩ tiêu cực, buồn khổ, ta không chỉ hại chính mình, mà còn hại người, hại thiên nhiên trong và ngoài ta.
- Ngược lại, khi tâm khởi từ bi, an lạc, ta nuôi dưỡng và hòa hợp tứ đại, năm uẩn trong ta, đồng thời hòa hợp với thế giới này.
Nhà văn Bảo Ninh từng nói “nỗi buồn chiến tranh” là trạng thái tinh thần thấm sâu vào vô thức, gắn liền cả niềm vui và nỗi đau. Điều ấy cho thấy: tâm trạng con người không chỉ ảnh hưởng đến cá nhân mà còn lan tỏa ra cộng đồng, xã hội, và cả ký ức tập thể.
Các hành giả đầu đà như Ngài Webu Sayadaw, được xem như bậc Alahan thời cận đại, đã chứng minh bằng đời sống tinh tấn không gián đoạn: tập trung vào một điểm nhỏ, vượt qua đau nhức, buồn ngủ, để thấy rõ sự tan rã (bhanga) của mọi hiện tượng. Đó là minh chứng rằng khi tâm vững chãi, thân cũng chuyển hóa.
Thiền sư Thích Nhất Hạnh lại nhắc nhở: “Hòa bình bắt đầu từ mỗi hơi thở và bước chân chánh niệm.” Khi ta thở trong chánh niệm, ta đi trong chánh niệm thì ta nuôi dưỡng thân tâm, đồng thời nuôi dưỡng hòa bình cho thế giới.
Muốn đạt được sự an lạc ấy, mỗi người cần tu tập, thanh lọc thân tâm, giữ giới và sống đạo đức lành mạnh, như những người thương trong gia đình Rừng Gọi đang thực hành nếp sống lành 7T – Thân khỏe, Tâm an, Trí sáng, sống thuận tự nhiên, tỉnh thức và hòa hợp.
Giữ giới không phải là ràng buộc, mà là nền tảng để mình được phòng hộ, để tâm được tự do, thân được trong sạch và thơm một cách tự nhiên. Hương thơm tự nhiên ấy sẽ ngược gió khắp tung bay. Thanh lọc thân tâm giúp ta vượt qua tham – sân – si, nuôi dưỡng trí tuệ và từ bi để sống vui, khoẻ, nhẹ nhàng, bình an và trọn vẹn với từng khoảng khắc đang là.
Từ chiến tranh đến thiền tập, từ văn chương đến đời sống tỉnh thức, tất cả đều chỉ về một chân lý – sự thật: Tâm an thì vạn sự an. Tâm bình thì thế giới bình.
– Tuệ Đức (Sư Rừng Gọi) –